「大江戸不思議草紙(抜書耳嚢)」———VOL.164———
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第百六十四夜
◆>>> 死に勝る恥の話<<<◇
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寛政八年(1796年)の夏、堕落女犯の僧侶が大勢召し捕られ、あるいは遠島、または日本橋で三日晒しの上、本寺触頭に引き渡しになった。
その中に、元は按針町の名主で、遊興の末名主勤めがままならず、養子に跡を取らせ、自分は向島に隠居暮らしをしていた者がいた。
男は、隠居してますます遊興に入れ込み、財産を失い、友人親族も助けることがなかったので、世の儚さを見限ってしまった。
旦那寺に行くと、止めるのも聞かず、強いて受戒を乞い得度剃髪して出家となってしまった。
男は、芝辺りの寺の納所をしたり、時には雲水行脚にも出たが、夏の暑さに耐えかねて、水辺の茶屋に域一杯の酒で憂さを晴らしていた。
そのうち、ふと遊郭が近いので、その賑やかさに踏み誤り、はじめは酒でも飲もうと妓女楼に登った。
やがて、酒の相手にするだけだと妓女を呼んだが、ついには事に及んでしまった。
「それにしてもこのような、いぎたなき所行は、仏祖・師匠に対してもあるまじき事だった」
と反省したが、そのうち、また煩悩心が起こり、
「一度堕落するのも、二度堕落するのも同じこと」
と、ある日また妓女楼に行ったところを、捕まえられたのである。
これは、その僧侶の吟味の際の申し立てによるものである。
日本橋の晒しの場所は、按針町と隣り合わせの場所である。
昔の同じ名主、知人、顔見知りも多いだろうに、彼らに見られれば、死罪になるより遙かに苦しいだろう。
と語る者も多かった。
※(三日)晒し 僧侶に対する刑罰で、日本橋の畔の晒場で晒されてから、所属する寺の本寺に下げ渡された。
その後、本寺で処分が決まるが、触頭は、寺社奉行からの伝達、配下寺院から寺社奉行への訴願などの取り次ぎをした。
女犯(にょぼん)だと、晒しの上、追院・構えとなった。
追院は、僧籍剥奪の上で場所を決めずに追放。
構えは、宗門からの除名である宗門構えと、派からの除名とがあった。
一派構えの場合は、△△宗○○派の○○派からは除名されたが、△△宗には属していることができた。
この時代、宗派に属していることが義務づけられていたので、構えは事実上の人権剥奪を意味している。
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◆「武士はいや 町人好かぬ いろは茶屋」
とあるように、僧侶相手の売春宿(私娼)も大いに繁盛していたようである。
また、寛永の頃は、私娼(吉原以外での売春)の取り締まりも厳しかった。
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●ご購読ありがとうございます。
※現在、元本にしている「耳嚢(みみぶくろ)」は、
寛政10年から文化12年まで、江戸南町奉行をしていた、
根岸肥前守鎮衛が書き記した「風聞集」です。
——誤訳や怪しげな中味になっているところもあります。
ひとえに筆者の不勉強のせいです。平にご容赦願います。
叱責・ご鞭撻の程よろしくお願いします。
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